第591章

“知道者茍未至脫然，隨其所得淺深，皆有效驗。尹師魯自直龍圖閣謫官，過梁下，與一佛者談。師魯自言以靜退為樂。其人曰：此猶有所系，不若進退兩忘。師魯頓若有所得，自為文以記其說。後移鄧州，是時範文正公守南陽。少日，師魯忽手書與文正別，仍囑以後事，文下極訝之。時方饌客，掌書記朱炎在坐，炎老人，好佛學，文正以師魯書示炎曰：師魯遷謫失意，遂至乘理，殊可怪也。宜往見之，為致意開譬之，無使成疾。炎即詣尹，百師魯已沐浴衣冠而坐，見炎來道文正意，乃笑曰：何希文猶以生人見待？洙死矣。與炎談論頃時，遂隱幾而卒。炎急使人馳報文正，文正至，哭之甚哀。師魯忽舉頭曰：早已與公別，安用覆來？文正驚問所以，師魯笑曰：死生常理也，希文豈不達此。又問其後事，尹曰：此在公耳。乃揖希文，覆逝。俄頃，又舉頭顧希文曰：亦無鬼神，亦無恐怖。言訖，遂長往。師魯所養至此。可謂有力矣，尚未能脫有無之見，何也？得非進退兩忘猶存於胸中歟？吳人鄭夷甫，少年登笠，有美才。嘉佑中，監高郵軍稅務。嘗遇一術士，能推人死期，無不驗者。令推其命，不過三十五歳。憂傷感嘆，殆不可堪。人有勸其讀《老》《莊》以自廣。久之，潤州金山有一僧，端坐與人談笑間遂化去。夷甫聞之，喟然嘆息曰：既不得壽，得如此僧，覆何憾哉！乃從佛者授《首楞嚴經》，往還吳中。歳餘，忽有所見，曰：生死之理。我知之矣。遂釋然放懷，無覆芥蒂。後調封州判官，預知死日，先期旬日，作書與交游親戚敘訣，及次敘家事備盡。至期，沐浴更衣。公舍外有小園，面溪一亭潔飾，夷甫至其間，親督人灑掃及焚香。揮手指畫之間，屹然立化。家人奔出呼之，已立僵矣：亭亭如植木，一手猶作指畫之狀。郡守而下，少時皆至，士民觀者如墻。明日，乃就斂。高郵崔伯易為墓志。略敘其事。餘與夷甫遠親，知之甚詳。士人中蓋未曾有此事。人有前知者，數千百年事皆能言之，夢寐亦或有之，以此知萬事無不前定。餘以謂不然，事非前定。方其知時，即是今日，中間年歳，亦與此同時，元非先後。此理宛然，熟觀之可諭。或曰：“茍能前知，事有不利者，可遷避之。”亦不然也。茍可遷避，則前知之時，已見所避之事；若不見所避之事，即非前知。吳僧文捷，戒律精苦，奇跡甚多。能知宿命，然罕與人言。餘群從遘為知制誥，知杭州，禮為上客。遘嘗學誦《揭帝咒》，都未有人知，捷一日相見曰：舍人誦咒，何故闕一句？既而思其所誦，果少一句。浙人多言文通不壽，一日齊心，往問捷，捷曰：公更三年為翰林學士，壽四十歳。”

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